domingo, diciembre 31, 2006

FELICES FIESTAS

Si, lo se. He estado algo alejado de este blog, pero es que la verdad tengo que vivir en el mundo real y ultimamente he estado algo atareado en un monton de cosas mas. Sin embargo para todos aquellos que llegan a estos lares (perdidos el 99 %) les deseo que pasen una bonitas fiestas, que aprovechen el tiempo con su familia, y si quieren beber no olviden entregar las llaves (parezco anuncio del gobierno) ya que siempre es mejor evitar accidentes.

A todos ustedes, La lore desde el sur del pais, Dino Leon Fernandez, a quien no tengo el honor de conocer, Diana marcela Gomez, que en esta epoca debe estar muy deprimida por la injusta perdida de su padre, y a muchos mas quienes de una u otra manera he estado cerca o por lo menos dentro de la red de amigos, les deseo unas felices fiestas y un trillado pero prospero 2007.

Tomad con moderacion, manana no os quiero imaginar asi:

viernes, diciembre 01, 2006

PREMIO FRANKLIN PEASE

Este premio del busca fomentar en los jóvenes investigadores de diferentes disciplinas histórico-sociales, el interés por el estudio de los pueblos, las sociedades y las culturas andinas. Entrega de trabajos hasta el 25 de enero de 2007.

Inspirado en la figura y obra del gran etnohistoriador y entrañable maestro de la PUCP, Franklin Pease, este premio del Programa de Estudios Andinos busca fomentar en los jóvenes investigadores de diferentes disciplinas histórico-sociales el interés por el estudio de los pueblos, las sociedades y las culturas andinas del pasado y del presente.
Bases del concurso:

1. El premio está dirigido a jóvenes investigadores que a la fecha de presentación al concurso no hayan cumplido 35 años.

2. Presentación de una monografía científica o una tesis (sustentada en los años 2005 o 2006) inédita, en español, de Etnohistoria u otras disciplinas (Antropología, Arqueología, Historia, Lingüística, etc.) relativas al estudio de las sociedades y las culturas andinas del pasado y del presente. Deberá tratarse de un trabajo original, que no haya obtenido otro premio académico previamente.

3. Los concursantes deberán presentar un ejemplar impreso y una copia digital, identificadas con un seudónimo.

4. Cada concursante podrá presentar un solo trabajo. En sobre cerrado adjunto, el autor deberá incluir la siguiente información: nombre, edad, copia de documento de identidad, teléfono, correo electrónico, dirección y seudónimo.

Premios:

- Medalla PUCP Franklin Pease G.Y. de Estudios Andinos.
- - Publicación del trabajo ganador por el Fondo Editorial PUCP.
- Fecha de entrega de trabajos: hasta el 25 de enero de 2007.
- Fecha de premiación: 10 de abril de 2007.
- Mayores informes: Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la PUCP.
- Teléfono: 626-2000 anexo 5752

Consulte la página web:
http://www.pucp.edu.pe/eventos/presentacion/est_and/franklin_pease/


CORTESIA DE DINO LEÓN FERNANDEZ

www.ukupacha.com

Capandres

martes, noviembre 28, 2006

UKU PACHA: INVITACIÓN

UKU PACHA

Revista de Investigaciones Históricas

Año 5. Nro. 10, Diciembre - 2006

INVITACION

La Revista de Investigaciones Históricas UKU PACHA, tiene el honor de invitar a usted a la presentación del número 10 de nuestra entrega, en homenaje al historiador sanmarquino Dr. Waldemar Espinoza Soriano.

La presentación estará a cargo de los historiadores: Mag. Teresa Vergara, Dr. Lorenzo Huertas Vallejos y Dr. Fernando Armas Asín.

Más información en nuestro correo electrónico:

ukupacha@yahoo.com

ukupacha@speedy.com.pe

Día: Martes 12 de diciembre

Lugar: Auditorio de la Facultad de Ciencias Sociales

Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Hora: 6:00 p.m.

Agradecemos su gentil asistencia

Vino de honor

Revista de Investigaciones históricas

Lima - Perú

UKU PACHA

Revista de Investigaciones Históricas

Año 5. Nro. 10, Diciembre - 2006

CONTENIDO

PRESENTACION

ARTÍCULOS

TORIBIO MOGROVEJO PEREGRINA DE SALAMANCA A COMPOSTELA.

José Antonio Benito Rodríguez

LA ESTRUCTURACIÓN DE LA IGLESIA: LA COYUNTURA HISTÓRICA DE

LA EVANGELIZACIÓN. SIGLO XVI.

Dino León Fernández

DOCTRINEROS Y EVANGELIZACIÓN: REFLEXIONES ACERCA DE LOS

RITOS Y TRADICIONES EN HUAROCHIRÍ. SIGLO XVII.

Héctor Palza Becerra

LA REAL Y PONTIFICIA UNIVERSIDAD DE SAN MARCOS EN EL SIGLO

XVII. SUS APORTES CIENTÍFICOS.

Waldemar Espinoza Soriano

UN BREVE ESTUDIO SOBRE LA TÉCNICA E INSTRUMENTAL AGRARIO EN LAS HACIENDAS COLONIALES LIMEÑAS. SIGLO XVIII.

Nancy Garnelo Escobar

PRENSA POPULAR Y CULTURA POLÍTICA DURANTE LA INICIACIÓN DE

LA REPUBLICA. MONÁRQUICOS, REPUBLICANOS, HETERODOXOS Y CATÓLICOS.

Gustavo Montoya Rivas

LA INSTRUCCIÓN DE PRIMERAS LETRAS EN LAS PROVINCIAS DE LIMA:

1821 – 1840.

Juan Carlos Huaraj Acuña

OTUZCO Y LA GUERRA DEL PACÍFICO. APORTES PARA EL ANÁLISIS Y

LA REFLEXIÓN DEL DISCURSO PATRIÓTICO. (1879)

Yeni Castro Peña

UNAS CARTAS DESDE EL REDUCTO DE PEDRO MANUEL RODRIGUEZ

RODRIGUEZ.

Antonio Coello Rodríguez

LOS MOCHICAS, SUS HEREDEROS Y EL RESCATE DE UN TOCADO

PREHISPÁNICO.

Mariana Mould de Pease

ENTREVISTA

ENTREVISTA AL DR. WALDEMAR ESPINOZA SORIANO.

Nancy Garnelo Escobar y Dino León Fernández

BIBLIOGRAFIA

INDICE BIBLIOGRÁFICO DEL DR. WALDEMAR ESPINOZA SORIANO.

Miguel Pariona Campos

COMENTARIOS

WALDEMAR ESPINOZA SORIANO Y SUS APORTES AL ESTUDIO DE LA ETNOHISTORIA ANDINA.

Luís Morán Ramos

LAS FORMAS MATRIMONIALES EN ALGUNOS PUEBLOS INDÍGENAS DEL PERÚ.

Dorothea Ortmann

DATOS SOBRE LOS AUTORES

Por cortesia de Dino Leon Fernandez. www.ukupacha.org

OBRA DE TEATRO LA DENUNCIA

Los invitamos a la presentación de la obra “La Denuncia”, creación colectiva del grupo Huitaca, la cual reconstruye episodios relacionados con el hallazgo de los restos de Jaime Enrique Gómez. Jaime fue desaparecido el 21 de marzo de este año y sus restos aparecieron el 23 de abril. Sobre su historia el sello de la impunidad ha caído con la fuerza bruta que caracteriza el ejercicio del poder en el país. Queremos se mantenga viva la memoria de quienes han sido asesinados víctimas del señalamiento y la persecución, queremos recrear desde diversos lenguajes otra historia y otras memorias.

La invitación es para el próximo viernes 1 de diciembre a las 7:00 p.m. en la Sala Seki Sano, Calle 12 No. 2- 61. Teléfono: 3429621. Entrada Libre

ATTE:

Diana Marcela Gómez

POR CORTESIA DE LA LORE.

martes, noviembre 21, 2006

ESCLAVISTAS Y ANTI-ESCLAVISTAS UNA MIRADA A TRAVES DEL CINE

Capandres

América latina siglo XIX

A partir de los diálogos de los personajes de las películas “amistad” y “lo que el viento se llevó”, relate un texto libre, resumen, comentario, mapa conceptual, etc., acerca de la noción de “libertad” entre los abolicionistas y anti-abolicionistas en Estados Unidos de América.

Es complejo pero a la vez gratificante ver un proceso como la lucha abolicionista que desemboca en la guerra civil norteamericana desarrollada entre 1961 y 1964 en Norteamérica está justificado por cada uno de los bandos, y es dilucidada por estos dos filmes que tratan uno, Amistad, de la lucha por la liberación de todo hombre de la esclavitud, ya que por el simple hecho de ser hombre, es libre y con derechos que no pueden serle violados debido a su tipo de piel o condición[1]; y el segundo, lo que el viento se llevó, que se remite a aquel pasado ancestral y mítico que trata de ser mantenido por todos los medios posibles, para que las futuras generaciones también gocen de él. Esto es principalmente la idea general que se puede hallar al acércanos a una comparación entre las dos películas, en una se vislumbra aquel deseo de prosperar, avanzar, progresar, en contraposición de la segunda, que solo muestra como se vive en una época de oro en la cual todo es perfecto y se ve al progreso como el arma para la destrucción de todo lo que siempre se ha amado.

AMISTAD

“la esclavitud siempre ha existido, es tan natural como inevitable”

“Nunca ha habido una civilización civilizada donde un grupo no se apoye en el trabajo de otro” [2]

Frase sueltas dichas a medio filme, que más que todo nos demuestra como la idea de la esclavitud estaba ligada al ideal de progreso económico debido principalmente a la capacidad potencial de trabajo desarrollado por los esclavos. Para los esclavistas la mano de obra negra era la única capaz de hacer prosperar a la sociedad norteamericana. La concepción de libertad que ellos manejaban era limitada a los blancos, pues los negros eran vistos simplemente como personas nacidas solamente por y para el trabajo. Se debe resaltar que estas ideas eran compartidas por la gente del sur de Norteamérica y por los españoles, para quienes el tráfico de esclavos era una común fuente de ingresos, aunque existían pactos entre las dos naciones prohibiendo dichas practicas. Los estadounidenses del norte por su parte, refrendaban la idea de que la libertad era uno de aquellos ideales que debían ser defendidos a toda costa.

“Somos quienes éramos”[3]

Esta frase de John Quincy Adams, pronunciada en la parte final de la película, desea mas que todo hacer referencia a aquellos ideales con los cuales fueron forjados las bases del país norteamericano, referencia a como debe ser un país, a como deben actuar sus hombre, pero mas que todo lo que desea es hacer referencia a la naturaleza del hombre en sí mismo, a porqué debe ser llamado hombre, y a porque todos los hombre son iguales y como iguales deben ser libres y autónomos.

LO QUE EL VIENTO SE LLEVÓ

“-Siempre he tenido debilidad por las causas perdidas”[4]

En esta frase pronunciada por el cínico de Rhett Butler puede ser resumida la historia de la lucha del sur de Norteamérica con sus rivales los Yankees. Se puede destacar en esta magnifica obra cinematográfica el como la guerra para los sureños está impregnada de una fantasía de venganza frente a aquellos otro compatriotas que encontraron nuevas formas de producir, pero sobretodo el como estos desdeñaban sus formas y modos de vida. El norte y el sur eran completamente distintos, mientras los primeros aventajaban tanto social como económicamente, los segundos estaban orgullosos de su pasado. Unos miraban hacia el futuro y otros hacía el pasado. Esa era la gran diferencia.

“la causa de vivir en el pasado se muere”[5]

La vida del pasado feliz, donde todo estaba bien, donde los grandes arrendatarios que se sostenían en la mano de obra esclava, es vista al inicio de la película como el mundo maravilloso, donde todo funciona excepcionalmente bien. Sin embargo a lo largo de la película en ningún momento existe una referencia o un diálogo a la situación de los esclavos, o al ideal de la esclavitud; o a la relación de está con la guerra. Solo un par de palabras Scarlett O´hara la protagonista, encontramos haciendo referencia a la esclavitud, al expresar su deseo de vender a una esclava.

Uno de los elementos que me sorprendió en el filme, fue ver a hombres de color luchando por el sur y por la causa esclavista, y a como mucho de estos antiguos esclavos lo siguieron siendo aun terminada la guerra.

¿Fue esta guerra la que marcó el final de la esclavitud y la servidumbre? O ¿La libertad de los esclavos se dio paulatinamente a partir de esta lucha?

CONCLUSIÓN

Los ideales de libertad y esclavitud se representan de forma mucho mas clara en la primera película, “Amistad”, ya que el planteamiento básico esta fundamentado en la idea de la igualdad del hombre y como las reclamaciones por la libertad de unos hombres de color hacen tambalear a todo un país que veinte años mas tarde no puede seguir dividido y se encamina a una guerra, que esta representada en “lo que el viento se llevó” como la lucha por unos ideales que tratan de mantener la sociedad anclada en su época de oro.

Puedo decir para concluir que de alguna forma aunque el problema de la esclavitud fue una de las razones principales para el desarrollo de la guerra de secesión americana, otros factores más del ámbito de las costumbres y tradiciones terminaron creando un odio irracional hacía el otro, odio, que si se puede indicar, de alguna manera hoy día aún subsiste.



[1] Basado en la Declaración de los derechos del hombre y el del ciudadano de 1789, que fue inspirada en la declaración de independencia estadounidense de 1776 y en el espíritu filosófico del siglo XVIII, tratando de poner fin al Antiguo Régimen y establecer el principio de una nueva era.

[2] Comentarios dados en el filme Amistad.

[3] Frase de john Quincy Adams

[4] Comentario de Rhett Butler en el filme “lo que el viento se llevó”.

[5] Comentario dado en el filme “lo que el viento se llevó”.

miércoles, noviembre 15, 2006

martes, noviembre 07, 2006

SOY WICCANO




Soy parte de la naturaleza; las rocas, los animales, las plantas, los elementos y las estrellas son mis parientes. Los humanos son mis hermanos y hermanas, sea cual sea su raza, color, genero, orientación sexual, edad, nacionalidad religión y estilo de vida. La tierra es mi hogar. Soy parte de la gran familia de la naturaleza, solo eso. Tengo como todos, mi papel y busco descubrirlo para hacerlo lo mejor posible. Busco vivir en armonía con los demás integrantes de la familia de la naturaleza, tratándoles con respeto.

Soy Wiccano... Honro las estaciones en mi vida diaria: nacimiento, crecimiento, fructificación, cosecha, final, descanso y renacimiento. La vida es un círculo con muchos ciclos. Con cada fin viene un nuevo comienzo.

Con la muerte hay promesa de renacimiento. Honro las estaciones climáticas haciendo honor a mi tierra, sin ellas no sería posible todo esto.

Veo círculos de cambio y renovación no solo en mi vida, sino también en mi herencia. Creo en la reencarnación, veo mi vida como un círculo que conecta con los círculos vitales de mis antepasados que son parte de mí vida. La magia es parte de mi espiritualidad, sin embargo no es prescindible. Para cada problema hay por lo menos una solución efectiva, así como una oportunidad de crecimiento. Yo creo mi propia realidad con mis pensamientos, sentimientos y acciones. Todo lo que enviamos, regresa.

Quiero tener presente la Rede Wiccan. "Si no hieres a nadie, haz lo que quieras". Cuando hago rituales mágicos, antes de dirigir energía, busco tener siempre una imagen global dentro de la cual mis necesidades son solo una parte. Procuro trabajar por el bien de todos, como por el mío propio. Cuando surgen problemas en mi camino, busco entender su causa y sus mensajes como parte de mi búsqueda de soluciones. En trabajo de sanación, busco las subyacentes causas de orden espiritual de la enfermedad, más que aliviar sus síntomas.

Si, soy Wiccano....... Trabajo con la luna para ayudar y sanar a otros, a mi mismo y al planeta. La Triple Diosa de la Luna me guía. Activo comienzos en la Luna Creciente, energizo manifestaciones en la Luna llena y limpio obstrucciones con la Luna Menguante y la Luna Obscura. Tomo parte en rituales de Luna nueva y Luna llena, y sé que mis círculos son parte de una gran red de círculos que se encuentran en esos momentos alrededor el mundo.

Abrazo el Panteísmo, el reconocimiento de que lo divino está en todo y en todas partes. Honro la Divinidad que está en los Robles de la floresta, en las hierbas en el jardín, en los pájaros silvestres que cantan en los árboles, en las rocas de las laderas de las colinas, en mí y si también en "cosas" como mi auto, mi computador, mi Tv, todo esto es energía. Entiendo que todo lo que está insuflado de espíritu tiene cuerpo espiritual además de cuerpo físico. Lo físico y lo espiritual están íntimamente interconectados. Honro la interconexión entre el creador y la creación.

Como Wiccano.... se que la Divinidad tiene muchas facetas que experimento a través de Diosas, dioses y otras formas espirituales. También honro a la Divina Unidad, el Dios único. Mis "encuentros" con Diosas, Dioses y otras formas espirituales han transformado y enriquecido mi vida. Hécate aparece como la muerte para enseñarme desprendimiento y renacimiento. Yemaya me limpia y me renueva. Krishna me da el sentido de maravilla ante la creación y el amor. Ganesha me enseña el valor de las dificultades y como superarlas. Hotei me da el sentido de la risa y la felicidad de dar y recibir.

Mi práctica espiritual incluye auto aceptación y entendimiento en lugar de auto rechazo. Comparto mis ideas con otros cuando siento que es lo correcto, pero no hago proselitismo, pretendiendo que mi camino es el único camino válido para todos. Hay muchos senderos que suben la montaña del conocimiento espiritual, no hay "caminos únicos".

Mi adoración es Divina comunión con la naturaleza. Mis rituales pueden hacerse en cualquier sitio; mi círculo es "portátil". Donde quiera que esté puedo hacer un círculo sagrado con siete invocaciones: A los cuatro puntos cardinales, al Cosmos, al planeta y a la integración espiritual.

Soy Wiccano........ Viajo astralmente, viajo al otro mundo en sueños, meditación y rituales. Uso aquello que me ayuda en el trabajo mágico y manejo de energías como: Calderos, cristales, velas, incienso, cálices, pentáculos, campanas, escobas, varas, espejos, athames, bolas de cristal, péndulos, oráculos, etc. Vuelo con mi conciencia por el tiempo y el espacio. Exploro otras dimensiones y regreso con conocimiento y poder. Voy entre los mundos tras sanación, crecimiento y transformación.

Sintonizo mi ser con los 4 elementos de la naturaleza, -tierra, aire, fuego, aire- y con el 5 elemento, el espíritu, como símbolo de nuestra fe formando el Pentáculo, la fuerza espiritual que lo conecta todo. Veo esos elementos en la naturaleza: La tierra en las rocas, el aire en el viento y la atmósfera, el fuego en el rayo, las llamas y la electricidad, el agua en los arroyos, ríos, lagunas, mares, lluvia, etc. y el espíritu como unidad Divina manifiesta en múltiples deidades. Los elementos también están en mí ser. Mi cuerpo físico es tierra, mi intelecto y pensamiento son aire, mi voluntad y acción son fuego, mis emociones y sentimientos son agua y mi alma es espíritu. Debo procurar armonizar estos elementos para hacer mi ser saludable y esto no es ajeno a una vida armonizada con el medio ambiente.

Oigo llorar a la madre tierra lamentándose del maltrato dado por la humanidad a la naturaleza. Se han solucionado 3 elementos: La tierra, el agua y el Aire. Y con el fuego se está jugando el diabólico juego de las armas nucleares y otras formas de destrucción. También me siento implicado en la polución espiritual del planeta. Egoísmo, adición, ambición de dinero y poder, violencia, desigualdad. Así como percibo estos problemas, percibo también que dando balance y equilibrio a mi propia vida, puedo comenzar la mínima aportación a mejorar la situación, que requiere una mayor toma de conciencia colectiva.

Se que mi actitud y mi forma de vida pueden hacer una diferencia. Quisiera ser un canal de sanación y balance. La responsabilidad medio ambiental es un compromiso cotidiano. Quiero vivir en armonía con mi familia, la naturaleza.

Soy Wiccano........ La espiritualidad natural es mi religión y la base de mi vida. La naturaleza es mi maestro y mi libro sagrado. Soy parte de la naturaleza y la naturaleza es parte de mí. Mi comprensión de los misterios del cosmos crece en este sendero espiritual.

Capandres

martes, octubre 31, 2006

1000 visitas

Hoy, este modesto Blog recibió al visitante (seguramente muy perdido) numero 1000. Me siento muy feliz de esto pues es raro que un Blog que no esté dedicado a un tema en particular llegue a durar y a atraer esta cantidad de visitantes. A todos los aparecidos por aquí muchas gracias, que yo seguiré subiendo cosas sin sentido para aquellos que no buscan algo especifico en la web.

Antes de despedirme les deseo invito a pasar por mi buscador que Google cordialmente me lo facilitó: Capandres


Cordial saludos desde mi mente.

Capandres

feliz Halloween

POR CORTESIA DE HARRYADICTOS.

miércoles, octubre 25, 2006

EL ALAMO: LA LEYENDA


Capandres
UIS
América Latina II

* Considerando los documentos fílmicos leídos y los datos agrupados en la ficha adjunta, redacte una reflexión sobre cual es la importancia que tiene el cine para la reconstrucción y revisión de los hechos históricos.

El cine ha sido uno de los medios que mas se ha acercado a explicar o recrear procesos históricos y llevarlos al gran publico que poco a acostumbra a leer o a manifestar importancia por sucesos del pasado. Su recurrencia hacia las imágenes notables, la utilización de unas locaciones bellas, así como la mezcla de actores reconocidos y trailers impactantes, son la clave del porque el publico va a ver cierto tipo de películas. Por este motivo el cine es clave para poder mostrar hechos de que otra forma serian simplemente ignorados por la población. Pero… ¿Sus hechos son totalmente reales? ¿Sus historias se muestran como realmente ocurrieron? Me temo que no.

El cine al ser una “fabrica de sueños” es asimismo una “fabrica de fantasías” donde los buenos siempre ganan, los malos se hacen odiar hasta la muerte y no hay campo para desarrollar personajes con tintes medios o contradicciones implícitas, y estos elementos generan representaciones irreales y falsas, aunque estén basados en hechos realmente históricos. Talvez este es el principal problema que tiene el cine en cuanto narrador de los hechos del pasado. Su necesidad de comercialización es tal, que omite, falsifica, niega o simplemente ignora las situaciones de los personajes y hechos, si salen fuera del argot popular; por eso confiar plenamente en los hechos presentados en una película como reales implica una gran problemática.

En relación con la película con tintes históricos “El Álamo: La leyenda” es esto lo que sucede. La historia al ser contada desde el punto de vista americano, ya de por si va a ser injusta con las representaciones de su contraparte; los mexicanos, entre los cuales la figura sobresaliente es la del general Santa Ana, quien es mostrado como un sanguinario y cruel, pero al mismo tiempo maniático hombre, que realiza acciones “absurdas” en nombre de la republica mexicana. Sin embargo al buscar criticas de la cinta me halle ante la sorpresa de que dicha película había sido muy mal recibida por la población norteamericana; la razón, quizás que mostró mucho mas humanos a los personajes que para ellos son héroes irremediables del pasado, y se sintieron indignos de ir a ver una película que planteaba una nueva forma de ver la historia; pues es difícil luchar contra películas antiguas como “El Álamo” dirigida magistralmente por John Wayne, en la cual la batalla final ha sido una de las escenas mas galardonadas de la historia del cine o la clásica de los años cincuenta “David Crockett” producida por Walt Disney. Es difícil establecer una nueva lectura del pasado si ya se han establecido los paradigmas; es como tratar de reemplazar algo que siempre ha sido aceptado como real, por una completa fantasía. Pese a estos sucesos, la película logra despertar la curiosidad en aquellas nuevas generaciones que por sobre todo buscan la verdad del pasado. “esta película por lo menos servirá para que alguno se entere de la gran herencia española que Estados Unidos posee, vínculo que en vez de aprovechar en beneficio mutuo, los españoles nos empeñamos en pisotear con denuedo”[1]

Aquí es cuando verdaderamente se entiende que el cine solo refleja los intereses y creencias populares, aunque dichos hechos sean errados y magnificados. Es todo un mundo de diferencia ver estos hechos tras el velo de la autentica historia, que por el velo de la fantasía Hollywoodense.



[1] Comentario tomado de http://www.laoffoffcritica.com/criticas/cr20041001.html


Capandres

lunes, octubre 23, 2006

CARTA ABIERTA A LA OPINION PUBLICA

Bogotá, domingo 22 de octubre de 2006


Señor
Álvaro Uribe
Presidente de la República
Carta abierta a la opinión pública

Cordial saludo,


Puede que usted no sepa quien soy, o no me recuerde. Mi nombre es Diana Gómez, hija de Jaime Gómez, asesor de Piedad Córdoba desaparecido el 21 de marzo y luego asesinado. En varias oportunidades le he dirigido cartas relacionadas con las violaciones de los derechos humanos a las que fue sometido mi padre.

Hoy le escribo desde mi dolor de hija, no para referirme a la inoperancia del Estado en el esclarecimiento de su asesinato, sino para desde mis más hondos sentimientos expresarle mi rechazo por sus pronunciamientos del pasado 20 de octubre. Ese día, señor Presidente, mi padre cumplía 56 años, pero ya no podía desearle un feliz cumpleaños porque en el contexto de conflicto armado y guerra sucia que vive el país, alguien decidió llevárselo para devolverlo en huesos. El mismo vacío que yo sentí el pasado viernes lo tuvo que haber experimentado usted con el asesinato de su padre. Ambos sabemos que vacío tan horrible se experimenta, la ausencia se posa, extrañamente, como una presencia más frente a la cual no puede hacerse el de la vista gorda. Señor Presidente, entre su caso y mi caso hay grandes distancias, enormes. Nosotros pasamos por la horrible sensación de terror, miedo, incertidumbre que produce la desaparición forzada, por la sensación de no saber sí mi padre estaba o no vivo, sí lo íbamos o no a encontrar.

El drama de la desaparición forzada tiene sus especificidades y dolores propios, sabemos quienes suelen ser sus perpetradores, sabemos del alto grado de impunidad que se instala con estos crímenes, pero también sé que significa perder un padre de manera violenta. Entre la sensación que experimente con la desaparición del mío y el secuestro sé que hay grandes distancias, pero encuentro cercanías. Me imagino, con cierto conocimiento de causa, el dolor que sienten las y los hijos, madres, padres, esposas y hermanos de las personas que están hoy secuestradas. Los pensamientos de dolor y angustia que se posan en sus mentes pensando en sí han o no comido, sí están o no enfermos, sí están siendo bien tratados, sí pueden aguantar el encierro, la privación de la libertad y las arbitrariedades del flagelo. Sé que abra momentos en que pierden la esperanza, sé que hay otros en que recargan energías y sé que desde el viernes tienen de nuevo el corazón en vilo.

No es justo Señor Presidente que usted, como máximo representante de nuestro Estado, continué parándose desde una postura de vencedor, cuando lo que está en juego es algo más que un quien gana y un quien pierde. Son vidas de seres humanos, historias y proyectos de vida individuales y colectivos los que están en medio. En juego está la viabilidad del país, nuestro futuro.

Le invitó a tomar una pausa y pensar en lo que siente cada uno de los familiares de las personas secuestradas cuando usted decreta que a sangre y fuego serán rescatados sus seres queridos. Yo estoy harta de tanto muerto, la salida no es por la profundización de la guerra, por el odio, el rencor, la venganza, el triunfalismo. De venganza en venganza venimos año tras año. ¿Qué ha quedado? Más muertos, más pobreza, más impuestos, dinero destinado para la guerra, menos inversión social, impunidad, más seres resentidos, más personas cruzadas por tristezas que se expresan en sus rostros cotidianamente. Así no hay un futuro exitoso por construir.

Yo quiero tener la certeza de que los atentados del 19 de octubre fueron perpetrados por las FARC, y entonces quiero oír un pronunciamiento público en el que nos expresen su posición. Quiero que sean claras cuáles son las condiciones de parte y parte para la negociación, las limitantes reales, los argumentos contundentes de seguridad y políticos.

Quiero debatir sobre ellos, opinar, que las organizaciones sociales seamos oídas, que la comunidad internacional acompañe estos procesos y que se valore a los individuos que están en el centro del conflicto. Deseo que se deje de jugar con las expectativas de los familiares de los secuestrados pues además de las vulneraciones de las que ya son objeto, no tiene presentación que la concreción de sus esperanzas dependa del vaivén de escándalos o crisis institucionales del gobierno.

Señor Presidente, espero que muchas hijas puedan abrazar a sus padres porque han vuelto del monte, del secuestro, y no se queden con esa sensación de vacío que yo siento. No quiero que la lucha que hoy adelantan sea para recibir sólo huesos de sus padres, de sus seres queridos.

Diana Marcela Gómez



Por cortesia de LA LORE

Capandres

jueves, octubre 19, 2006

FALLECIMIENTO DE JOHN VICTOR MURRA

Anoche, en la paz de su hogar en Ithaca, Nueva York, falleció el destacado etnohistoriador John Victor Murra, quien había nacido en Odessa, Ucrania, el 24 de agosto de 1916, es decir, hacía menos de un mes acababa de cumplir los noventa años.

Los estudios andinos han perdido a una de sus figuras cimeras. Se trata de una de las personalidades más notables en el conocimiento del mundo andino y la complejidad de sus culturas, además de un ejemplo de conciencia política y moral para la juventud actual. Vivió su primera juventud en Rumanía, de donde escapó a los Estados Unidos en 1934 por motivos políticos. Ya en Chicago, terminó la carrera de sociología y se enroló dos años después en la Brigada Abraham Lincoln en el Ejército de la República Española durante la Guerra Civil (1936-1939). Fue profesor en las universidades de Chicago, Vassar, Puerto Rico, Yale y Cornell, de donde fue profesor emérito. También fue Presidente del Instituto de Investigación Andina y autor de los ya clásicos The Economic Organization of the Inca State (1956) Formaciones económicas y políticas del mundo andino (1975), entre muchos otros, y co-responsable de la famosa edición crítica de la Nueva coronica de Guaman Poma de Ayala junto con Rolena Adorno y Jorge Urioste en 1980.

En la introducción de una entrevista realizada por el ya fallecido John Howland Rowe (otro gran andinista), éste expresa: “John Murra es un antropólogo que ha dedicado la mayor parte de su carrera a estudiar la etnología histórica de los Incas y otros pueblos andinos de Ecuador, Perú y Bolivia, usando fuentes históricas y trabajando con métodos históricos. A lo largo de su trayectoria, ha editado numerosos documentos de enorme importancia e interés para los historiadores, ha realizado una enorme cantidad de investigación de archivo, y ha trabajado más que nadie para reunir a historiadores y antropólogos de tres continentes y hacerlos conversar entre sí […]. Siempre ha tenido un especial interés en los problemas económicos. Lo que Murra ha buscado es entender cómo el estado incaico o cualquier otro estado andino funcionó antes de 1532, particularmente en los aspectos económicos. Para ello ha dependido de documentos históricos. Me he referido a su acercamiento como una ‘etnología histórica’. Su hipótesis del ‘archipiélago vertical’ ha estimulado la investigación y la discusión entre académicos de todo el mundo”.Una partida irreparable, sin duda. Que todos los Apus de los Andes lo acompañen.

PD: Incluyo algunos links con informaciones sobre Murra. Por ejemplo, esta reseña de Johnny Zevallos en El Hablador a un libro de homenaje que publicara el fondo editorial de la PUCP el 2003. También, estas informaciones sobre el libro de cartas que intercambiara con José María Arguedas, y sobre un libro de conversaciones sostenidas con Victoria Castro y Carlos Aldunate (que motivó a su vez este reportaje del 2000 de Enrique Planas en Caretas).

PAZ EN SU TUMBA

Por cortesia de Dino Leon Fernandez

www.ukupacha.org

Capandres

martes, octubre 17, 2006

LO ANCHO DE BUCARAMANGA

Hoy me encontré descargando un archivo de música y para mi sorpresa y satisfacción pude constatar que bajaba más rápido. Creí que había algún error (a veces suelen suceder) o que la red estaba lo suficiente desocupada para permitir bajar archivos a esa velocidad 25.000 kbps. Esto es casi el doble de la velocidad que tenia que era de 12 a 13.000 kbps.

Me puse entonces a investigar y para mi gusto di con este comunicado de mi empresa de telecomunicaciones:

TELEBUCARAMANGA, AUMENTA EL ANCHO DE BANDA Y DISMINUYE LOS PRECIOS DE INTERNET ADSL

(Bucaramanga, 5 de octubre de 2006) A partir de mañana viernes 6 de octubre, la Empresa de Telecomunicaciones de Bucaramanga aumentará el ancho de banda a todos los clientes de Internet ADSL.

La medida fue adoptada por el gerente de la compañía Gilberto Ramírez Valbuena, quien dijo: " con las políticas implementadas se busca que el Área Metropolitana de Bucaramanga continúe liderando en el país los índices de penetración de Internet banda ancha y que el proceso de masificación del mismo prosiga de una manera acelerada"

"Así mismo se pretende que los actuales y futuros clientes de Telebucaramanga conozcan de las ventajas que da el tener una verdadera conexión de banda ancha, buscando las mejores posibilidades para el acceso a Internet como son, rapidez, seguridad y estabilidad", manifestó Ramírez Valbuena.

Como complemento a esta medida y con el fin de lograr una mayor penetración de Internet ADSL, también se rebajaron los precios, medida que cobija a las personas que soliciten el servicio a partir de mañana. Igualmente los usuarios actuales contarán con descuentos especiales en los diferentes paquetes ofrecidos por la compañía.

Tan orgulloso me senti, que empeze a buscar referencias de esta empresa y me halle ante este articulo que ensalza a una de las empresas de telecomunicaciones mas vanguardista de america Latina.

Motor de desarrollo del Área Metropolitana de Bucaramanga

Telebucaramanga, pionera en la conexión a internet

La Empresa de Telecomunicaciones de la capital santandereana, Telebucaramanga, ofrece hoy el soporte tecnológico que necesitan las empresas del departamento para elevar su productividad, competitividad y proyección internacional. Entre ellos sobresalen: telefonía básica conmutada local y local extendida, acceso a internet en banda ancha (ADSL) y conmutado, servicios de conexión de redes de datos corporativos y acceso inalámbrico a internet sobre tecnologías WiFi/WiMax, entre otros.

Dicha infraestructura y su renovación constante, acorde con el desarrollo tecnológico, exigen de la empresa grandes inversiones que se reflejan en un desarrollo socioeconómico creciente, dado que el sector industrial y comercial santandereano tiene sobre ella el soporte de sus comunicaciones.

Nuevos servicios

Para continuar en su proceso de renovación tecnológica, la empresa se ha comprometido en la “adquisición de soluciones de acceso a internet y conexión de redes de datos que utilizan la banda ancha (ADSL) dirigida a empresas manufactureras, de servicios y comercializadoras; ampliaciones y reposiciones permanentes de su red de cobre para atender nuevos proyectos empresariales; ampliación de su backbone en fibra óptica para ofrecer soluciones de conexión de voz y datos al sector corporativo; y el contar con una infraestructura en conmutación que permitirá fácilmente migrar hacia la convergencia de redes de voz y datos en el corto plazo, muestran el papel de Telebucaramanga como motor de desarrollo del Área Metropolitana de Bucaramanga y sus regiones vecinas.

A comienzos de este año, Telebucaramanga sorprendió a los habitantes de la capital santandereana y al país entero con el lanzamiento de la más moderna tecnología de internet banda ancha: el ADSL “2 Plus”.

Esta solución de tercera generación, convirtió otra vez a la ciudad en pionera en materia de telecomunicaciones en América Latina, superando a países como Chile, situación que le permitirá a la compañía en un futuro próximo ofrecer servicios de transmisión de voz, internet y video sobre la misma red telefónica: el “Triple Play”, como se le conoce habitualmente a esta solución para la prestación del servicio sobre una plataforma de Acceso Público de Banda Ancha, Ethernet DSL Access (EDA).

Esta tecnología hizo posible que cualquier persona residente en Girón, Floridablanca o Bucaramanga pudiera acceder a los servicios del paquete a través de la línea telefónica tradicional, es decir, utilizando las mismas redes de cobre que la empresa tiene instaladas en su área de cobertura.

Telebucaramanga ofrece a sus clientes la posibilidad de navegar con máxima velocidad y hablar por teléfono usando la misma línea. Esta herramienta funciona con la línea telefónica convencional (par de cobre), la cual ha sido ajustada a la tecnología ADSL para que pueda alcanzar una óptima velocidad. La conexión se establece usando la red telefónica de cobre que siempre ha existido en la ciudad, la cual después de una importante inversión ha sido mejorada y ajustada a la tecnología XDSL para explotarla al máximo y obtener de ella un ancho de banda que permita transmisión de datos y voz a altas velocidades.

Con este sistema los clientes obtienen una velocidad 10 ó 15 veces mayor a la convencional, no hay saturación de tráfico, la conexión es permanente y recibe un óptimo desempeño en la descarga y transferencia de archivos, así como en la ejecución de juegos, videos y conferencias a través de la web. Con esta tecnología, el envío y recepción de datos se establece desde la PC del usuario a través de un módem.

Estos datos pasan por un filtro (splitter) que permite la utilización simultánea del servicio telefónico básico (Tpbcl) y del servicio ADSL. Para instalarlo, el cliente sólo necesita una línea telefónica de Telebucaramanga con cobertura ADSL y un computador con unos requerimientos mínimos.

El ADSL utiliza técnicas de codificación digital que permiten ampliar el rendimiento del cableado telefónico actual.

Para conseguir estas tasas de transmisión de datos, esta tecnología establece tres canales independientes sobre la línea telefónica estándar, dos canales de alta velocidad (uno de recepción de datos y otro de envío de datos) y un tercero para la comunicación normal de voz (servicio telefónico básico). Los dos canales de datos son asimétricos, pues el canal de recepción tiene mayor velocidad de transmisión que el de envío de datos.

Mejores precios

Nuevo plan tarifario

Plan Velocidad $ Anterior $ Nuevo

Plus 128 kbps 46.800

Ultra 256 kbps 180.000 75.000

384 348 kbps 118.000

Premium 512 kbps 248.400 155.000

Superempresarial 1.024 kbps 520.000 230.000.

*Las anteriores tarifas no incluyen IVA.

En total son cinco planes los que ofrece la compañía, con velocidades que van desde 128 kilobits por segundo hasta 1.024 kilobits por segundo.

Plan Plus, dirigido a hogares y profesionales independientes.

Plan Ultra: dirigido a micro, pequeñas empresas y grandes cibernautas.

Plan 384, es un plan nuevo dirigido a universitarios y empresas consultoras.

Plan Premium: empresas prestadoras de servicios y manufactureras.

Plan Superempresarial: para grandes empresas.

Además de la rebaja de tarifas y con el fin de solicitar el acceso, el servicio se puede obtener llamando a la línea 114. Los clientes no tienen que desplazarse hasta la empresa, ya que un ejecutivo los visitará en el lugar donde se instalará la internet banda ancha. Se cancela el valor al mes siguiente con la factura telefónica, previa firma del contrato.

En lo social, la Empresa de Telecomunicaciones de Bucaramanga también ha participado en importantes obras entre las que se destacan:

Monumento a la santandereanidad, proyecto de la Gobernación del departamento en el cual en 2005 aportamos 7.143 kilos de retal de cable telefónico; Programa computadores para educar, en el que entre 2004 y 2005 entregamos más de 150 computadores para las escuelas de Santander e Internet para las escuelas; convenio con el municipio de Bucaramanga en el cual entre 2004 y 2005 entregaremos más de 80 servicios de internet,

En Bucaramanga por lo menos tenemos algo de que estar orgullosos: INTERNET

Capandres

viernes, octubre 13, 2006

martes, octubre 10, 2006

POR LA MEMORIA

Porque sin memoria no es posible construir otra historia y otro futuro:

HIJOS E HIJAS POR LA MEMORIA Y CONTRA LA IMPUNIDAD.


INVITA A PARTICIPAR ESTE 11 DE OCTUBRE DE LAS ACTIVIDADES CONMEMORATIVAS DEL DIA DISTRITAL POR LA MEMORIA.

11: 00 am Plantón simbólico Parque Santander hasta el Parque el Renacimiento

1:00pm Acto de inauguración Parque el renacimiento CLL 26- CRA 22.

3:30 pm Presentación EL FURIBUNDO.

Los esperamos (favor difundir).

Información: 2088256-2088257

GRACIAS A LA LORE

CAPANDRES

viernes, octubre 06, 2006

OTRO ESTUDIANTE ASESINADO POR LAS BALAS ASESINAS DEL TERRORISMO DE ESTADO.

El día 4 de Octubre 2006 a altas horas de la noche fue asesinado el estudiante JULIAN ANDRÉS HURTADO CASTILLO Representante Estudiantil al Consejo Académico de la Universidad del Valle, en el sector del barrio San Judas y las Granjas de la ciudad de Santiago de Cali.

La semana pasada en diversos pasillos de la Universidad del Valle se conoció un comunicado intimidatorio donde declaraban como objetivo militar a los representantes estudiantiles de la Universidad. Julián de 29 años, estudiante de Ciencias Políticas y Resolución de Conflictos y que recibiría su diploma de graduación de Atención Prehospitalaria en dos semanas, fue sorprendido por los homicidas (al parecer una pareja) que le propinaron un disparo en la cabeza huyendo del sitio del crimen en un taxi. Este reprochable y vil asesinato al líder estudiantil, no solo nos demuestra que se están cumpliendo las amenazas, demuestra una vez más el sucio modo de operar de “La Seguridad Democrática” del actual reelegido dictador Alvaro Uribe Vélez cuya política de seguridad se enmarca a su vez en una política internacional: “La Lucha contra el Terrorismo”, pues resulta que en este país y en todas las colonias del imperio estadounidense, el que no está de acuerdo con el hambre, la pobreza, la corrupción, la exclusión y la marginalidad y todos aquellos que luchamos por menos inversión en la guerra y más inversión social, somos perseguidos, señalados, torturados y asesinados, invistiéndonos bajo la categoría de “terroristas”.

Esta doctrina de “seguridad” nos deja el siguiente balance: el 22 de Septiembre del año 2005 fue asesinado por el Escuadrón Metropolitano Antidisturbios dentro del campus universitario el estudiante de química Jhonny Silva Aranguren, en Abril del presente año fue asesinado en el municipio de Yumbo mientras salía de una reunión el estudiante de Ciencias Sociales William Ortiz, en Bogotá el estudiante de la Universidad Pedagógica Oscar Salas y hoy, sumamos con dolor e indignación a la larga lista de estudiantes caídos producto de la represión estatal al compañero Julián Andrés Hurtado Castillo

Todos estos crímenes se cubren bajo el halo de la vil impunidad! Pero Jamás del Olvido…lo que no saben es que por cada líder asesinado hay una nueva semilla para la revolución.
Julián, tus asesinos materiales e intelectuales, deben saber que si bien te dispararon en la cabeza, jamás podrán asesinar tus ideas, estas seguirán presentes en cada uno de nosotros que hoy clamamos Justicia y No Más Impunidad!!!

Porque creemos en que otro país es posible y por el derecho a pensar distinto y por ello no ser asesinados ni perseguidos!!!

Consternados y rabiosos!
Estudiantes de la Universidad del Valle
Santiago de Cali, Octubre 5 de 2006
Colombia.

Cortesía de la Lore

CAPANDRES